Harlequins, Goddesses and Titans. Women in Three Works by Ángel Hernández

Authors

Keywords:

Apollo, Dionysus, Abstract Figurative Art, Work of Art, Silhouette, Will to Art

Abstract

The article, written from the prism of the philosophy of art, approaches the pictorial work of the contemporary Venezuelan visual artist Ángel Hernández, to confirm the hypothesis that in his art the aesthetic foundation corresponds to the Dionysian-Apollonian tension of Nietzschean disposition, expressed in his figurative-abstract style. For this purpose, the case method was used, with the variant of the paradigmatic case and a sample of three recent works by the Latin American artist. The main conclusions confirm the initial hypothesis, suggesting, for example, that the Apollonian foundation of the works, in terms of what lies behind the metaphysical parsimony of Hernández’s women (e.g. a perfect simulation of Godward’s women) is, after all, a kind of simulacrum. Such a revelation is but the connection with the idea of Sils-Maria’s Nietzsche who understood Apollo as the god of simulacrum precisely in the face of Dionysus’ dismembering direction. One of the conclusive metaphors reads as follows: Harlequins, Goddesses and Titans: the figures of the women in the works of Hernández.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

Leopoldo Tillería Aqueveque, Universidad Bernardo O’Higgins

Profesor-Investigador de la Universidad Bernardo O’Higgins, en el área de Tecnologías de la Información & Ciberseguridad.

References

Ansa, E. (2016). Crítica de arte, ayer y hoy. Aisthesis, (60), 279-285. https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-71812016000200018

Calvo, M. (21 de enero de 2015). Arte Abstracto. HA! https://historia-arte.com/movimientos/arte-abstracto

Contreras, J. (10 de enero de 2023). Figuración y abstracción: donde los opuestos se encuentran. Escuela de Arte iONA. https://www.escuelaiona.com/post/figuraci%C3%B3n-y-abstracci%C3%B3n-donde-los-opuestos-se-encuentran

Flyvbjerg, B. (2006). Five misunderstandings about case-study research. Qualitative Inquiry, 12(2), 219-245. https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1077800405284363

Follari, R. (2005). Lo poscolonial no es lo posmoderno: la estetización llevada al paroxismo. Utopía y Praxis Latinoamericana, 10(28), 71-82. https://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-52162005000100005

Grossbergg, L. (2009). Corazón de los estudios culturales: contextualidad, construccionismo y complejidad. Tabula Rasa, (10), 13-48. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-24892009000100002

Guadarrama, P. (2009). Crítica a los reduccionismos epistemológicos en las ciencias sociales. Revista de Filosofía, 27(62), 49-85. https://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-11712009000200002

Harambour, A. y Bello, A. (2021). La Era del Imperio y el colonialismo poscolonial: conceptos para una historia de las fronteras de la civilización en América Latina. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 47(2), 253-282. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-24562020000200253

Heidegger, M. (1983). Ciencia y técnica. Universitaria.

Heidegger, M. (1996). El origen de la obra de arte. Caminos del bosque. Alianza.

Heidegger, M. (2002). Ser y Tiempo (J. E. Rivera, trad.). Universitaria.

Hernández, Á. (2025). Bio. Ángel Hernández. https://angelhernandez.art/bio/

Kant, E. (1992). Crítica de la facultad de juzgar (P. Oyarzún, trad.). Monte Ávila.

Katz, A. (s.f.). ¿Qué es el arte figurativo? Composition Gallery. https://www.composition.gallery/ES/glosario/qu-es-el-arte-figurativo/

Louÿs, P. (1997). Afrodita. Club Internacional del Libro.

Mosquera, A. (2009). La semiótica de Lotman como teoría del conocimiento. Enlace, 6(3), 63-78. https://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1690-75152009000300005

Nietzsche, F. (2000). La voluntad de poder (A. Froufe, trad.). Edaf.

Nietzsche, F. (2019). El Nacimiento de la tragedia. Proyecto Espartaco.

Rastier, F. (2021). Semiosis y metamorfosis. Lexis, 45(2). 917-942. http://dx.doi.org/10.18800/lexis.202102.013

Salanova, M. (2024). La crítica de arte en la actualidad. Akal.

Salomone, M. (2007). Estudios culturales o crítica de la cultura: notas sobre la dialéctica y el punto de vista de la totalidad. Utopía y Praxis Latinoamericana, 12(37), 51-68. https://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-52162007000200004

Stake, R. (2007). Investigación con estudio de casos (R. Filella, trad.). Morata.

Tillería, L. (2019). Nietzsche contra Nietzsche. Sincronía, (76), 135-152. https://doi.org/10.32870/sincronia.axxiii.n76.7b19

Torres, N. (2003). La semiótica y las lenguas imaginarias. Opción Revista de Ciencias Humanas y Sociales, 19(42). 133-138, https://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1012-15872003000300008

Published

2025-06-30

How to Cite

Tillería Aqueveque, L. (2025). Harlequins, Goddesses and Titans. Women in Three Works by Ángel Hernández. árbolQestional, 1(2), 3–20. Retrieved from https://revistaarbolqestional.cucsh.udg.mx/index.php/arbolQestional/article/view/23

Issue

Section

Miradas latinoamericanas de las disciplinas filosóficas